Dünyada en uzun ömürlü tek hanedanlı devlet olan Osmanlı, 1789 Fransız İhtilali ile siyasi, iktisadi, ictimai alanda değişen dünya paradigmasına uyum sağlamak için Üç Tarz-ı Siyeseti kademeli olarak devreye soktu. En sonunda 1899 yılında basılan harita da bile Türkiye diye gösterilen Anadolu’da yeni bir devlet kuruldu. 9 Mart 1920'de bu
Tamamını OkuAkif Emre ve Şükrü Hanioğlu’nun yazılarından bahsedilerek Türkçülük ve Kürtçülükle olmuyor, İslamcılıkla olur mu?” başlıklı yazıyı (http://www.timeturk.com/tr/2012/12/30/neden-milliyetci-ayrilikci-vizyon-kazandi.html) anayurttan yaklaşık dört km uzakta Tanrı dağlarının eteğindeki Osh şehrinde okudum. Buraları madden uzak olabilir ama manen yakın çünkü Atayurt dediğimiz mekanlar. , buralardan taşıdığımız tikel değerleri, insanlığın diğer birikimi ışığında yeniden okuyup
Tamamını OkuAlman Nasyonalist Partisi’nin seçim kampanyası için hazırladığı yukarıdaki afişi görünce ünlü fizikçi Albert Einstein’ın şu veciz sözü geldi aklıma: “Önyargıyı parçalamak atomu parçalamaktan zordur.” Afişte görüldüğü gibi uçan halı üzerinde bir Türk ailesi; sarıklı, şalvarlı, kara bıyıklı bir adam. Onun hemen ardında başörtülü, şişman bir kadın ve kara kuru bir oğlan.
Tamamını OkuBirçok alanda yeni krizlerle karşı karşıya olan insanlığı huzura kavuşturabilecek yeni bir medeniyet tasavvuru üzerine düşünmek gerekiyor. Son dönemde eğitim ve öğretim alanındaki teknolojik gelişmeler ve dindar nesil tartışmalarını bir de bu bakış açısıyla değerlendirmek gerekir. Çünkü 17-19.yüzyıllara hâkim olduğunu ama etkisini yitirdiğini düşündüğümüz pozitivist-materyalist bilgi ve bilim tasavvurunun dindar
Tamamını OkuBu site kurulalı epey bir zaman oldu, ama henüz beklediğimiz heyecanı verecek okuyucu teşvikine ulaşamadık. Nihayetinde, zihinsel bir emek harcayarak yazılan bir yazının, olumlu veya olumsuz tenkit edilmesi, en azından yazının dikkat çektiğini gösteriyor ve insanda yeni bir yazı heyecanı uyandırıyor. Türkiye’deki tartışmalar öyle bir hal almış ki tamamıyla iki
Tamamını OkuSiyaset, her ne kadar içinde bulunulan zaman ve mekânın önceliklerine uyum sağlamayı gerekli kılan bir esnekliği şart koşsa da, kendisine referans aldığı ideolojik evrenin temel varsayımlarıyla uyumlu bir ilkeselliği de zorunlu kılmaktadır. Zira siyasetin yalnızca gündelik yaşamın akışına ve gelişmelerin seyrine uygun bir esneklikle sürdürülmesi mümkün değildir. Siyaset, tam aksine,
Tamamını OkuMümtaz'er Türköne, "Türkiye Nasıl Bölünür?" başlıklı köşe yazısında sorduğu sorularla çözüm odaklı bir yaklaşım için gerekli ipuçlarını veriyor. Bu sorular üzerinde düşünmek sağduyu sahipleri için vicdani bir borç niteliğinde... İşte Zaman'da yayınlanan Türköne'nin makalesinin o bölümü: Zıt soruları birlikte soralım. 'Kürtçe eğitim hakkı Türkiye'yi böler mi?' Tam tersine 'Kürtçe eğitim hakkı verilmezse Türkiye bölünür mü?'
Tamamını OkuBilmek, vazgeçilmez bir beşeri iştahın hulasası ve devamında varoluşsal bütünlüğümüzün idraki için müracaat ettiğimiz ezeli ve ebedi istasyon. Ancak bilmek, bize yalnızca ontolojik bir anlam bütününün penceresini açmaz belki daha önemlisi ardiyesinde taşıdığı ciddi bir anlama faaliyetinin neticesi olarak vicdani bir sorumluluğun dayanılmaz sancılarını yaşatır. Öyle ki hiç kimse müşahede
Tamamını OkuDüşünen Siyaset Dergisi'nin "Bizim Doğu: Ortadoğu" başlıklı 23. sayısında Mustafa AKYOL'un, Arapların Osmanlı'yı arkadan vurduğu tezini tahlil eden güzel bir makalesi yayınlandı... İşte o makale: ARAPLAR OSMANLI'YI ARKADAN VURDU MU? Her Türk genci "Araplar'ın I. Dünya Savaşı'nda Osmanlı İmparatorluğu'nu arkadan vurduğunu" öğrenerek büyür. "Türk'ün Türk'ten başka dostu yoktur" söyleminin Araplar'a bakan yüzüdür
Tamamını Oku
