Ana Sayfa > Metafizik

Hikmetlerin Hikmeti Olan Metafiziği Tasavvuf Disiplinine İndirgemek Tutarlı Mı?

Giriş: Çorum Hitit Üniversitesi İslam Felsefesi Tarihi dersinde kurucu filozof olarak gördüğümüz Fârâbî’nin  İlimlerin Sayımı adlı eseriyle felsefî analizlerine giriş yapıyoruz. Teorik ve pratik ilimler diye ilk önce ikili bir ana tasnif yapıp, ardından ilimleri dil, mantık, tâlimî/pozitif, ilâhîyat ve medenî ilimler diye beş kısımda incelemesinde bu sistematiğe giriş olarak görüyoruz.

Tamamını Oku

Göz (I Origins): Metafizik ve Bilimi Birbiri ile Harmanlarsanız Ne Olur?

Metafiziğin ve bilimin iç içe geçtiği çoğunlukla birbiriyle karıştığı bir film: I Origins (2014). Bir biyologun bilimin ve metafiziğin gizemlerini anlamak için çıktığı serüveni ele alan yapıt, Mike Cahill'in önemli eserlerinden kabul edilir. Ian Gray'in Kaliteli müzik zevki sayesinde daha akıcı hâle gelen film; aşkı ve bağlılığı derin düşüncelerle sorgulatmanıza teşvik

Tamamını Oku

Christopher Shields’in Gözünden Aristoteles’i Anlamak

Aristoteles’i Antik Çağ’ın en önemli filozoflarından biri yapan özelliği –ya da özellikleri- nelerdir? Buna çok seçenek sunulabilir ancak bunlardan –belki- en önemlisi geniş bir zemine yayılı olan farklı konuları ele alırken onları sistematize ederek bir bütün hâline getirmeyi başarmış olmasıdır. Christopher Shields, bir Aristoteles uzmanıdır. Onu bu alanda uzman olduğunu gösteren

Tamamını Oku

Aristoteles’te Zaman Kavramı

Merve Yezda Bingöl  ARİSTOTELES’İN ZAMAN ALGISI Fizik’te zaman kavramını ayrıntılı bir şekilde ele alan filozof, bu konuda birçok muammayı dile getirir. O, zamanın bileşik olduğunu ifade eder. Hem sınırsız zaman hem de ele alınan her zaman bu parçalardan bileşiktir. “Var olmayanlardan bileşik olan bir şeyin varlıktan pay almasının olanaksız olduğu görülse gerek.”

Tamamını Oku

Bir nefes felsefe 21: Türk rönesansı ve metafizik temelleri

“Bir Nefes Felsefe” bağlamında bir seri metafizik okumaları yaptık malumunuz. Farabi ve ibn Sina ile felsefe-i ula çerçevesinde metafizik okumaların yerini ana hatlarıyla hatırladık.  İslam felsefesinin kurucu filozofu olan Farabi’yi merkeze alarak Türkistan/atayurt-Türkiye/anayurt irtibatının kültürel kodlarını Felsefeyi Anadolu’da Yeniden Yurtlandırma çabası olarak görüyoruz.  Meşşai-İşraki-Ekberi Gelenek (Vahdet-i Vucud) öğretilerini “Varlığın Birliği”nin farklı

Tamamını Oku

Bir nefes felsefe 20: İlk felsefe olarak Metafizik; İlahiyat

Malum felsefenin amacı, insan mutluluğunu temin etmek (tahsilu’s-saade), mantık da bunu temin edecek felsefenin anahtarıdır. Mantık, tikelden, tümele, bilinenden bilinmeyene yönelerek hüküm çıkarıp, mutluluğu temin edecek bilgiyi rasyonel, tutarlı bir şekilde kazandıracaktır. Bu bağlamda İbn Sînâ’da iyi delili kötüsünden ayırt etmeyi hedefleyen mantığı kişiye mutluluğu temin etmeyi biricik hedef olarak

Tamamını Oku

Bir nefes felsefe 19: Metafiziği boş gevezelik ve boşboğazlık olarak görmenin temeli var mı?

Bir Önceki yazı Müslüman filozofların hikmetlerin hikmeti, sanatların sanatı olarak gördükleri felsefe-i ula’nın yani metafizik ve yukarıdaki iddiada bulunan düşünürlere dairdi.  İronik olan metafiziği boş kuruntular olarak niteleme sürecini tetikleyenin Bacon olması, onun da Aristoteles’ten sonraki düşünür olarak olan sistemininde metafiziğin yeri ve önemi tartışılmaz olan İbn Sina’yı görmesi.    Metafizik

Tamamını Oku

Bir nefes felsefe 18: Metafizik; boşboğazlık ve kuru gürültü müdür?

İslam felsefesini analitik okumanın gerekçesini sunduğum “Bir Nefes Felsefe 12”de bu konuya bir giriş yapmıştık ve ileride biraz daha ayrıntılı inceleyeceğimizden bahsetmiştik, hatırlarsanız. “Evet öyledir, metafizik anlamsızdır, gevezelik ve boş kuruntulardan ibarettir”, derler Pozitivistler. Deneysel felsefenin/bilimin kurucusu, Batı yeniçağ pozitivizminin kurucu sayılan Roger Bacon ile birlikte doğrulanamayan yani deneyin konusu olmayan

Tamamını Oku

Türk metafiziğinin temellerini Yesevilik üzerinden takip etmek

Giriş: Türk Tasavvuf Geleneğin teşekkülü Hoca Ahmed Yesevî (o. 562/1166) ile olmuştur. Nitelikli alimlerden İslami disiplinleri tahsil eden Yesevî, şahsiyetli bir Müslüman bireyselliğinin fıkhi boyutunu Ebu Hanife’den, özgürlükçü teolojiyi de İmam Maturidi’nin öğretisiyle temellendirmiş ve bunu göçer Türkmen obalarının kolayca anlayacağı “Hikmet” dediğimiz beyitlerle bir vezin ve yöntemle (Çağatay Türkçesiyle)

Tamamını Oku

Felsefeyi Anadolu’da yeniden yurtlandırmak

- Türk Felsefesine Giriş adlı çalışma üzerine- Türk felsefesinin imkânından söz edebilmek için öncelikle Türk varlığından söz edebilmek, onun varlığının hangi zeminde durduğunu belirleyebilmek gerekiyor. Türk tarihinden söz etmiyorum. Türk varlığından söz ediyorum ki bu Türk’ün Türk olarak adlandırılmasıyla ilgilidir. Atayurtta kurulan ve yıkılan devletlerden anayurda gelişe kadar Türkün Türk olarak adlandırıldığı ve bu anlamda bir kasıtlı

Tamamını Oku