Türkiye, hala ciddi iç sorunları olan bir ülkedir. Ülke içinde yaşanan sorunların temelinde ise devlet-toplum ilişkisi ve buna bağlı olarak şekillenen farklı siyasal ve toplumsal grupların ilişki biçimi yer almaktadır. Toplum-devlet ilişkisinin ve toplum içi ilişkinin sorunlu hal alması, bu ilişkilerin demokratik müzakere süreci neticesinde yapılaşmamasından kaynaklanmaktadır. Müzakere zeminin yetersizliği,
Tamamını Oku“Kimse dinlemiyorsa beni –ya da istediğim gibi dinlemiyorsa- gönlük tutmaktan başka çare kalmıyor. Canım insanlar, sonunda bana bunu da yaptınız.” Günlüğünün ilk parağrafı böyle bitiyor Oğuz Atay’ın. 1934-1977 yılları arasındaki 43 yıllık hayatında, hep aceleci, hep sabırsız, biraz kırgın, biraz da münzevî bir adamdır “Tutunamayanlar”ın sahibi. “Söylenen sözler yaşanan olaylardan önemlidir”
Tamamını OkuMedeniyet perspektifinde içtimai politikaların yeri Ekonomik, siyasi, askeri güç ülkeleri saygın ve bağımsız yapar. Üçünde birden en güçlü iseniz süper/dominant güç misyonunu ele geçirirsiniz. Ancak kalıcı olmak için en az bunlar kadar önemli bir güç unsuru daha vardır ki o da moral güçtür. Medeniyet olarak anılmayı sağlayan ise evvelemirde iktisadi üretiminiz
Tamamını OkuNot: Kırmızı renkli yazılar Tevhid nesli sitesinde ki Evliyâ karşitı yazılardır. Allah, bütün yaratıklar üzerinde mutlak güç, kudret ve hakim olmasına karşilık, yaratıklar ise (özellikle de insan) varoluş şartlan gereği varlıklarının dayanağı ve sebebi olan Allah'a ibadet etmeleri gerekir. Diğer bir ifadeyle, Allah ile yaratıklar arasındaki tek ilişki, Rabb-Kul ilşkisidir. İnsanın
Tamamını Okuİdam edildi insanlık… Yana kaymış gözlerimizle birbirimizi seyrediyoruz ipte… Nuri PAKDİL Açılan elden ziyade uzanan elin saflığıdır beni diri tutan.. Şimdi Kara Kıta’nın orta yerinden, sahra büyüklüğünde bakan bir çift göz ve yaşamı en az bin yıl öncesine taşıyan şartlar, bütün ruhumu silbaştan devşirmekte.. Perde arkasından dünyaya şahit olan insanlığın vicdanlarında TIK yok. Kerpiçten evlerin
Tamamını Okuİslamcılık akımı Müslümanlar arasında değerlendirilirken bir taraf, bu akımın “yerli” olmadığı yargısını ileri sürüyor; diğer taraf, yerliliğin “millilik” haline dönüştürüldüğünü, dolayısıyla sağcı/ ulusalcı/ mezhepçi/ gelenekçi telakkilerden sıyrılıp İslam’ın bağımsız ve yeterli üst kimliğine istinad etmesi gerektiğini savunuyor. Önümüzdeki dönemde, “yerli bir İslami düşünüş”[1] ile “tevhidi şuura sahip, dindar, aksiyoncu, ümmetçi
Tamamını Oku-Kral'ım! Evindeki çocuğunun, hatta senin zihnini esir alıyorlar belki de aldılar ama sen hala aynı şarkıyı söylüyorsun. -Nasıl? -Nasılını sen de biliyorsun ama ya görmezden geliyorsun ya da oldukça safsın! -Esir alan kim yahu? -Esir alan kişi ya da kişiler olabilir ama bence bu bir zaman sorunu, yani insanlığın bu süreçte bilerek işlemediği bir
Tamamını OkuMarshall Berman’ın kitabının da ismi olan “Katı Olan Her Şey Buharlaşıyor” ifadesi yakın dönem Türkiye siyasetinin anlaşılması için kullanılacak en özlü ifadedir. Düne kadar tartışılmaz denilen konuların tartışıldığı, sorgulanamaz denilenlerin sorgulandığı bir dönemden geçiyoruz. Medyadan topluma ülkemizde yaşanan bu değişim, Türkiye’nin dünyayla bütünleşme süreciyle paralel gelişmektedir. Türkiye, dünyayla bütünleştikçe aşılamaz
Tamamını OkuŞerif Mardin’in geniş kapsamlı ideolojilerin önemini, toplumsal eylemle din arasındaki ilişkiler açısından göstermeye ve Türkiye yönünden incelemeye çalıştığı Din ve İdeoloji çalışması, Türkiye toplumunda dinin rolünü farklı araştırma ve analiz yöntemleriyle ele alan ve bu alanda bir ilk olma özelliği gösteren bir yapıttır. Bu yapıtı, gerek yazıldığı dönemde gerekse günümüzde
Tamamını OkuSiyasetin yapılma biçimi ve söylemlerine bakıldığında gelecek kaygusu en etkili siyaset diskuru olarak görünmektedir. Bu diskuru oluşturan en etkili bağlam ise “gençlerimizin ve çocuklarımızın geleceği”dir. Ülke ekonomisi konuşulurken “gelecek nesillere sağlam bir ekonomisi olan ülke” bırakmaktan, uluslar arası dengeler konuşulurken “güçlü ve etkili bir devlet için” sarfedilen çabalardan bahsetmeyen siyasetçi
Tamamını OkuTürkiye’de ve dünyada solun anlam yitirmesine uğradığı, ideolojik içeriğini kaybettiği bir döneme girmiştik. Sol tüm dünyada kaybetmişti. Aslında sol, ideolojisini değil sınıfsal temelini kaybetmişti. Varolmak için “ezilen bir sınıf” aramakta. Ancak nasıl yapmalı, nasıl bir sınıfa yaslanmalı? Buna bir cevap bulamıyor. Marx- Engels, proleterlere güvenmekteydi: “Burjuvazinin feodalizmi yerle bir ettiği silahlar,
Tamamını OkuKanıtlanması imkânsız gerçekler Kanıtlanması imkânsız gerçekler vardır. Şimdi anlatacağım da böylesi bir gerçeğin öyküsüdür. Bir kış günü, Yakutistan’da kıyamet gibi bir soğuk hüküm sürüyor. Azeriler kasabada kilise inşa eden Ermenilere inat bir cami yaptırmışlar. Görkemli camiye yaraşır bir de avize siparişi vermişler. Günler sonra avizeci bin bir zahmete katlanarak avizeyi alıp Azerbaycan’dan
Tamamını OkuBeklenen oldu; bir süre önce SP’den kopan Numan Kurtulmuş kendi partisini kurdu. Adı “Halkın Sesi Partisi”, amblemi Osmanlı güneşi… HSP, Milli Görüş için benzer üçüncü doğum… Milli Görüş kopuş suretiyle ortaya çıkan partilerin serüvenleri neredeyse detaylarına kadar birbiriyle aynı… İlk tecrübe Özallarla yaşandı. Milli Görüş’ün ilk partisi Milli Nizam’ın kapatılması üzerine
Tamamını OkuErol Güngör’ün kitabında [1] EK olarak yer verdiği bir risalesinde Mevdudi, İslam – Devlet ilişkileri hakkında bir yorum geliştiriyor. Bu yorum ile, Müslüman Türk Devletlerin kuruluşunu mümkün kılan İslam- Devlet ilişkileri nazariyesi farklı. Türkiye’de İslamcılar, İslam – Devlet ilişkileri hakkında teorik yaklaşımları kendi geleneklerinden çıkarmamayı tercih ettiler. Bununla II. Abdülhamit’in
Tamamını OkuDevletin aklı olmaz. Yani devlet zeka sahibidir de; akıl yürütmez. Devlet akıl yürütmeye başladı mı, analık şefkatini kaybeder. Erkil devletin kendisi zaten akıl yürütmeyle tezahür etmedi mi? Muaviye(r.a), Ali(r.a)’ye karşı akıl yürüttü. Güvenlik meselesini ve Bizans tehlikesini gerekçe gösterdi. Dinamik devleti statikleşme sürecine soktu. Devletin işleyişi içerisinde gerektiğinde (cihad vakti)
Tamamını OkuOsmanlı’nın hukuk sistemindeki “çift” yapının sırasıyla iktisadî ve teknik yapıyı da etkilediğini teslim etmek gerekiyor. Devlet’in iktisadî seçmeleriyle halkın iktisadî hayatı arasında biri diğerini yok etmeyecek dengelerle inşa edilmiş vazifelendirmeler vardı. Bu nedenle Osmanlı Avrupa’ya giderken “tarım toplumu”na istinad eden bir “teknolojik mekanizma” olarak yapılanmakla çelişkiye düşmedi. Osmanlı’nın çağının en
Tamamını OkuHalkın mesajı: “Ya gel bana sahici sahici ya da…” AK Parti kenarda tutulduğunda, partilerin Türkiye partisi olmayı başaramadıkları belli bölgelere sıkışıp kaldıkları görülüyor. Halbuki Türkiye’de halk, parti değiştirmekte zorlanmaz. Bir seçimde verdiği desteğin müteakip seçimde % 95’ini geri çektiği örnekler yaşanmıştır. seçmen davranışının geçişlilikleri için son 20 yıla bakmak bile yeterlidir. 2002’den
Tamamını OkuBir gün mutlaka, ayakların kalbini korktuğu yere götürecek. Ve sen onunla yüzleşmeden ölmeyeceksin... Korkular dünyaya geldiğimiz günden itibaren bizimle büyürler. Son nefese dek de onlardan yakamızı kurtaramayız. Ve nihayetinde en büyük korku ile en kötü zamanda yüzleşmek zorunda kalırız. Evet, hepimiz korkarız bir gün her şeyi geride bırakıp gitmekten. Biriktirdiğimiz her şeyin
Tamamını OkuNot: Aşağıdaki kırmızı yazılar tevhid nesli sitesindeki evliyâ karşıtı i'tirazlardır. Zira bazı sûfiler (ki bunların en önemli özellikleri ise, halk arasında büyük bir takdir ve kabul görmüş olmalarıdır) bu tesbitimizi hiç bir şüpheye yer bırakmayacak kadar haklı çıkaracak özelliklere sahip olmuşlardır. Bu tesbitimizin en önemli dayanağı, Tevhid esasının çarpıtılmasında çok önemli
Tamamını OkuAnadolu, diğer İslam ülkelerinde tatbik edilmemiş bir siyaset etme zihniyeti ve diğer Müslüman toplumlarda gelişmemiş bir İslamlaşma hareketi ile inşa edildi. İslam dünyasının hâkimiyeti Türklerin eline geçti. Türkler Anadolu’ya göçer olarak ama yerleşmek için geldiler. Şehir hayatına geçiş Doğu’dan Batı’ya doğru bir gelişme gösteriyordu. İlk Türk şehirleri İslamiyet’e ilk geçen bölgelerde
Tamamını Oku
